Mengenai Forum 'Memeluk Islam'

Di kesempatan yang terhad ini, ana ingin memberi sedikit respons. Mungkin pandangan ana ini juga agak berbeza dengan Jumhur ahli-ahli kita dan ana bersedia menerima dan memperbetulkan pandangan ana selepas ini.

Pandangan peribadi ana tidaklah mencacatkan pandangan yang diambil oleh kepimpinan yg telah memutuskan sebaliknya ataupun mengurangkan kepercayaan kepada keputusan yang diambil tersebut (walaupun tak turun demo), tapi ini adalah suatu perkongsian dan muhasabah untuk perbaikan masa hadapan, sekiranya ada.

Ketika membaca akhbar Sinar pada hari Jumaat lalu, ana mulanya agak terkejut mengapa Tuan Guru Hj Hadi meminta supaya Majlis Peguam membatalkan forum tersebut.

Ana akui tidak mengikuti perkembangan yg berlaku berkenaanya sehingga ruangan di akhbar tersebut dibaca oleh ana. Lantas ana menelefon chambering student En Haniff Khatri, (salah seorang peguam senior PEMBELA) dan tanya dia, 'ada kontroversi ke forum ni?' Dia jawab ya dan ramai pihak mendesak En Hanif supaya menarik diri dari menjadi panel. Namun, beliau berpendirian untuk tidak menarik diri atas alasan tertentu barangkali dan sehingga ke hari forum pun beliau hadir sebagai panel.

Selaku yang turut terlibat bersama-sama dengan Encik Haniff dalam beberapa kes-kes Islam, ana tidak meragui penglibatan beliau dan panel-panel Islam dalam forum ini atas dasar mereka menyokong pendirian sekular Bar Council kerana mereka merupakan tokoh-tokoh yang komited dalam memperkasakan kedudukan Mahkamah Syariah di negara ini.

Seterusnya, tujuan ana di sini sebenarnya untuk turut sama menyokong pandangan berbeza dari Peguam Hanipa Maidin. Sebelum itu, ingin ana jelaskan di sini bahawa forum tersebut pada asalnya menjemput panelis-panelis yang mewakli suara Islam antaranya Dr Wan Azhar dari IKIM, Dr Naim Mokhtar (ex-Hakim Mahkamah Syariah) dan En Haniff sendiri, yang mana ana merasakan bahawa mereka sememangnya ikhtisas dalam perundangan Islam dan konflik bidangkuasa Sivil-Syariah. Namun, Dr Naim Mokhtar telah menarik diri dari menjadi panel.

Oleh itu boleh dikatakan bahawa di sudut panel-panel yang dijemput, boleh dikatakan seimbang antara pihak Islam dan bukan Islam. Baki lagi, mungkin penganjuran forum tersebut sendiri tidak boleh lari dari membawa agenda pihak tertentu.

Perbincangan yang berlangsung pula, ana percaya bahawa ianya masih terkawal kerana hanya pihak-pihak yg mempunyai berminat yang tinggi sahaja akan menyertainya kerana ianya berbayar (RM20), maknanya bukanlah forum terbuka tanpa bayaran. Mungkin dalam forum tersebut akan ada suara-suara yang menghentam pentadbiran Islam, tetapi ana percaya takkan panelis Islam yang yang ada nak duduk diam sahaja.?!! Ana yakin tidak.

Secara ringkasnya ana nyatakan seperti berikut:

1. Islam tegak dengan hujah dan juga dakwah. Jadi kenapa perlu halang forum jika Islam diberi ruang yg cukup didalamnya? Forum ini ana lihat berbeza dengan forum kumpulan Article 11 yang membuat road show seluruh malaysia dulu di sudut pengendaliannya.

2. Perlembagaan kita sendiri yg kabur dan menghadkan kuasa-kuasa Islam yangmana lebih dahulu perlu sepatutnya dipinda dan diperkasakan. Banyak masalah dilonggokkan kepada pengamal undang-undang dan Mahkamah untuk menghujah dan menafsir perkara yang sejak dari awal kabur.

Perkara 121(1a) dan beberapa artikel lain sahaja yang ada, tapi kuasa Mahkamah Syariah sendiri dan beberapa akta tertentu masih perlu pindaan untuk memperkasakan Perkara 121 (1a) tersebut. Kenapa ianya tidak diselesaikankan peringkat awal oleh pihak legislatif atau Parlimen? Tahap masuk ke Mahkamah adalah tahap akhir selepas tiada halangan peringkat awal. Dan ini sahlah tanggungjawab kerajaan pimpinan UMNO yang memerintah negara sejak sekian lama.

3. PAS perlu berbeza dan mempelbagaikan pendekatan berbanding dengan UMNO dalam menangani isu ni. Nampaknya isu ini diambil kesempatan oleh UMNO untuk menaikkan imej mereka. Padahal merekalah yang mewariskan masalah ini.

Ana salute pimpinan PAS yang memimpin agenda Islam ke tahap ini walaupun dibenci oleh rakan-rakan dalam DAP atau PKR yg memusuhi Islam. Ini perlu untuk mempertahankan Islam dari serangan liberal. Lihatlah ketegasan pimpinan PAS yang konsisten menolak konsert-konsert tidak bermoral walaupun selepas kemenangan bersama Pakatan Rakyat. Tengok saja The Star hari ini, kenapa tajuknya yang berbunyi " FT PAS Youth slammed" dibawa ke muka depan yang seolah-olah pendirian PAS yang menolak konsert Avril Lavigne tersebut layak dibenci dan dihakimi oleh pembaca akhbar.

Baki lagi biarlah kita yang ambil sikit perbezaan dengan UMNO dalam menanganinya. Maksud ana model atau uslub pendekatan yg lebih berhikmah dan terbuka tapi berpendirian tetap.

Kita tidak mau Islam kita serupa Islam ala-Umno. PAS orang baik, umno orang jahat tahap irreparable ( tak boleh dibaiki lagi). Kalau kita ikut dok berkawan ngan Umno nampaklah pada masyarakat seperti sifir berikut :

PAS + UMNO = ISLAM + JAHAT

" ... wa kalimatulLahi hiyal 'ulya"

Di bawah ini adalah kenyataan akhbar oleh Haji Zainul Rijal bin Abu Bakar, selaku peguamcara mewakili Majlis Agama Wilayah Persekutuan & Majlis Agama & 'Adat Melayu Perak pada 3.6.2008 baru-baru ini semasa sidang media di Kompleks Mahkamah Kuala Lumpur.

Pihak majlis agama dalam kes ini membuat permohonan ke Mahkamah untuk dijadikan pihak (tindakan pencelahan) dalam tindakan guaman yang dibawa oleh pihak Titular Roman Catholic Church of Kuala Lumpur melawan Kerajaan Malaysia melalui Kementerian Keselamatan Dalam Negeri untuk mengisytiharkan antara lain penggunaan nama " Allah" adalah tidak ekslusif kepada umat Islam semata-mata.

Dengan dijadikan pihak dalam dalam guaman ini bermakna pihak Majlis boleh menyokong tindakan KDN sebelum ini yang melarang penerbitan Herald - The Catholic Weekly bagi menggunakan perkataan Allah merujuk kepada God dalam Bible, Baitullah iaitu gereja, Solat iaitu cara sembahyang Kristien.

Insya Allah, khabarnya akan ada lagi pihak-pihak Islam yang akan menyusul sebagai pencelah sedikit masa lagi.

KENYATAAN AKHBAR

OLEH : ZAINUL RIJAL ABU BAKAR
TEMPAT : BILIK AKHBAR, KOMPLEKS MAHKAMAH JALAN DUTA
TARIKH : 03.06.08
TAJUK : PERMOHONAN MENCELAH (INTERVENE) TERHADAP
KES PENGGUNAAN KALIMAH “ALLAH” DI DALAM PENERBITAN ‘HERALD-THE CATHOLIC WEEKLY' DALAM MAHKAMAH TINGGI KUALA LUMPUR
NO R1-25-73-08 DAN R2-22-12-07


1. Majlis Agama Islam dan Adat Melayu Perak dan Majlis Agama Islam Wilayah Persekutuan yang masing-masing telah memfailkan permohonan untuk mendapatkan kebenaran-kebenaran untuk mencelah di dalam kes yang difailkan oleh Titular Roman Catholic Church ( “ Gereja tersebut ” ) bagi semakan kehakiman dan deklarasi hak-hak lain sebagaimana berikut :

a) penggunaan kalimah ‘Allah’ dalam penerbitan buletin Gereja tersebut ‘Herald-The Catholic /weekly’;
b) mencabar Garis Panduan yang dikeluarkan oleh Kerajaan Malaysia melalui Akta Media Cetak dan Penerbitan 1984 yang melarang penggunaan kalimah ‘Allah’, dan
c) kalimah ‘Allah’ tidak eksklusif untuk Agama Islam.


2. Akibat daripada keputusan semakan kehakiman / deklarasi hak-hak tersebut ialah :-

(i) Membenarkan Gereja tersebut untuk menggunakan kalimah ‘Allah’ di dalam penerbitan buletin Gereja tersebut ‘Herald-The Catholic Weekly’;
(ii) membenarkanGereja tersebut mandapatkan hak menggunakan kalimah ‘Allah’,
(iii) menyebabkan timbul kekeliruan di dalam beragama yang boleh mengancam keselamatan, keamanan dan keharmonian masyarakat awam dan komuniti Islam.



3. Permohonan mencelah oleh Majlis Agama Islam negeri-negeri adalah wajar untuk mengelakkan sebarang kekeliruan di dalam beragama akibat daripada penggunaan kalimah ‘Allah’, yang mana boleh mengancam keselamatan, keamanan dan keharmonian masyarakat awam serta meyebabkan sensitiviti agama.

4. Majlis Agama Islam negeri-negeri ini adalah bertanggungjawab untuk memastikan perlindungan kepada integriti kalimah ‘Allah’ yang menjadi teras kepercayaan (Tauhid) orang Islam. Konsep Allah ( konsep ketuhanan ) sebagaimana difahami, diamalkan dan dipraktikkan oleh komuniti Islam di Malaysia secara totalnya jauh berbeza dan terpisah daripada apa yang difahami oleh Gereja tersebut sama ada dari segi konsep, budaya mahupun teologi.

5. Justeru, adalah menjadi asas utama bagi kedua-dua Majlis Agama Islam negeri-negeri ini untuk mencelah bila mana hak-hak dan kepentingan-kepentingan orang Islam terjejas.

6. Oleh yang demikian, mencabar integriti kalimah ‘Allah’ telah menggugat kepercayaan Orang Islam dari peringkat akar umbi dan melangkaui maksud permohonan penggunaan kalimah ‘Allah’ yang merujuk kepada istilah “god” (Tuhan) sebagaimana difahami oleh Gereja tersebut.



Zainul Rijal Abu Bakar
Tetuan Zainul Rijal Talha & Amir
Peguamcara bagi
Majlis Agama Islam dan Adat Melayu Perak
Majlis Agama Islam Wilayah Persekutuan

Penghakiman Pulau Batu Puteh @ Pedra Branca

Saya tiada komen mengenai penghakiman ICJ baru-baru ini, kerana pada pandangan saya apabila masuk ke gelanggang mahkamah akan ada dua kemungkinan sahaja, samada menang atau kalah.

Cuma apa yang saya terfikir ialah samada di peringkat awal lagi, adakah menyelesaikan konflik antara Malaysia dengan Singapura ini sesuai dibawa ke ICJ.

Sudah tentu kalau kita sekalipun, jalan Mahkamah adalah jalan terakhir selepas rundingan dan cara-cara lain tidak berkesan untuk mempertahankan hak kita.

Saya juga terfikir, apakah 'demanding power' negara kita terlalu lemah semasa berunding dengan Singapura hinggakan perkara ini terpaksa dibawa ke ICJ sebagai jalan penyelesaian terakhir.

Saya berasa ragu tentang apakah keperluan kes ini di bawa ke ICJ. Pada pandangan saya negara kita sepatutnya memanfaatkan banyak kelebihan seperti isu air, tanah dan lain-lain semasa perundingan sebelum membawa konfik ini ke Mahkamah Antarabangsa.

Baca penghakiman penuh di sini:

http://www.icj-cij.org/presscom/index.php?pr=2026&pt=1&p1=6&p2=1&PHPSESSID=7c038bcd8cb75e026e5d43874209030d

Usrah Pakatan Rakyat?

Dalam AGM Pemuda PAS kawasan Serdang lebih kurang sebulan lepas, terdapat satu usul dari perwakilan untuk mewujudkan apa yang dinamakan usrah pakatan rakyat ('PR'). Cadangan tersebut menarik minat saya memandangkan ianya adalah tepat sekali sempena kemenangan PR menguasai 5 negeri dalam PRU yang lalu.

Usrah sememangnya mekanisame bagi ahli-ahli PAS untuk duduk seminggu sekali atau beberapa kali dalam satu bulan untuk berdiskusi dalam kelompok kecil dengan seorang naqib membacakan teks atau buku-buku karangan ulama' harakah di samping mendengar tafsir atau hadis-hadis dengan huraian bersifat semasa.

Sememangnya menjadi kekuatan PAS sejak sistem usrah diperkenalkan dalam pentarbiyahannya. Ia adalah tempat menyelaraskan pemikiran ahli yang pelbagai, memperbetulkan cara berfikir dan mendapatkan arahan terkini dari pimpinan parti peringkat atas untuk dilaksanakan.

Kadangkala selepas usrah juga terus diadakan mesyuarat ringkas berkenaan apa-apa isu yang difikirkan perlu tanpa banyak unsur formal sebagaimana yang diamalkan di cawangan tempat saya tinggal sekarang.

Usrah adalah medium yang berkesan untuk menyampaikan teguran kepada ahli secara 'halus' dan penuh hikmah tanpa mengguris hati kerana kadang-kala teks yang dibacakan itu sendiri boleh men'tazkirah'kan ahli tanpa menyebut secara langsung.

Mudahnya, kuat suatu cawangan atau kawasan kerana kekuatan usrah.

Namun, bagaimanakah sekiranya usrah PR hendaklah dijalankan? Bagaimana kaedahnya? Apa kitab rujukannya ? Dan wajarkah diguna nama 'usrah' ( walaupun masalah nama ialah perkara kecil)? Ini kerana persepakatan ini diraih secara tak langsung dalam ertikata menolak penguasaan BN dalam negara yang terlalu menindas rakyat sepanjang pemerintahannya serta menembalikan pentadbiran beramanah dalam negara ini. Pakatan ini bagi saya bukanlah pakatan dalam ertikata penyatuan fikrah yang mendasar seperti PAS dengan dasar Islamnya, DAP dengan dasar demoratiknya dan PKR pula dengan ... (dengan apa ya? ).Ya, dengan kevokalannya menentang pemerintah BN.

Kesudahannya usul tersebut ditolak oleh perwakilan kerana tiada mekanisme yang jelas dibentangkan oleh pembawa usul. Mesyuarat juga secara tak langsung telah meletakkan tanggungjawab tersebut kepada pimpinan Pusat untuk memulakannya terlebih dahulu dan menggariskan mekanisme yang boleh dijalankan oleh ahli yang berada di peringkat bawahan memandangkan perkara ini agak mendasar dalam parti. Ahli tidak mahu mendahului pimpinan.

Namun saya optimis dengan usul tersebut dan menyokong jika telah jelas mekanismenya. Hal ini kerana kejayaan usrah telah terbukti dalam mengumpul kekuatan PAS. Apatah lagi ia adalah peluang dakwah kepada golongan bukan Islam dan orang-orang Islam dalam PR kepada memahami Islam yang syumul. Di samping ahli-ahli parti boleh bertaaruf dan berinteraksi dengan dasar perjuangan parti-parti lain dalam PR.

Mungkin juga ceramah-ceramah anjuran parti atau forum-forum sudah cukup untuk mentarbiyah mereka tanpa perlu usrah.

Sekadar cetusan, wassalam.

Kang Abik & Petua Penulisan Berkesan

Salam,

Berikut adalah petua menulis berguna dari Kang Abik atau al Fadhil Ustaz Habiburrahman El Shirazy, penulis buku-buku Islami Indonesia untuk dikongsikan bersama.

Saya percaya teknik yang sama boleh digunakan dalam penulisan tesis pelajar, blogger, ulamak dan sebagainya untuk memberi kesan tersendiri kepada orang yang membaca.

Selamat membaca!

(Ihsan dari http://groups.google.com/group/RantauNet/browse_thread/thread/7d265df551e42e9c)

"Beberapa bulan yang lalu, disaat Kang Abik berkunjung ke Kairo, dalam acara tahunan Mesir, “Book Fair”(pertengahan bulan Januari 2008 yang lalu). Bersama utusan IKAPI, kekeluargaan Jatim, sempat mengadakan sehari belajar menulis dengan beliau.

Diantara point-point yang beliau sampaikan dalam hal bagaimana menjadi penulis yang baik adalah sebagai berikut:

1. Langkah Pertama, Pencelupan.
Artinya, anda harus masuk dalam bahasa Stephen J. Spignesi mencelupkan diri kedalam subjek Anda, hampir pada keseluruhan point. Bagaimana bisa basah, kalau anda tidak masuk kedalam air? Menurut Kang Abik, langkah pertama ini, tidak memerlukan penulisan apapun, selain lebih banyak membaca, juga bertanya pada sumber yang tahu. Orang yang kurang membaca bisa dipastikan, tak akan bisa menulis karya dengan baik. Dari banyak membaca inilah penulisan data penulisan lebih banyak terkumpul.

2. Langkah 2, Catatan-Catatan:

Pada langkah kedua ini, terserah bagaimana cara anda memandu diri anda sendiri untuk mencatat hal-hal yang terpenting dari data-data yang telah anda dapatkan.

3. langkah ke-3, Tinjauan Ulang dan Berfikir:

Ini adalah langkah balik. Anda meninjau ulang bahan-bahan dan catatan-catatan yang telah anda pilih itu. Anda lihat dan fikirkan kembali apa yang telah anda pelajari dan amati.

4. Langkah ke – 4 Daftar Isi :

Pada tahap ini, mulailah mengatur kekacauan. Susun kerja anda. Buat garis besar apa yang akan anda tulis, bahkan jika bias sampai sub-sub yang paling kecil sekalipun. Lihat dengan seksama bagian Pembukaan, Pertengahan, dan akhir.

5. Langkah ke- 5 Bab demi Bab.
Inilah saatnya anda menulis, bab demi bab. Gabungkan tulisan itu sesuai dengan alur yang telah anda susun.Tulis dengan penuh percaya diri, perkaya bahan milik anda, tulis dengan kekuatan jiwa. Tulis dengan emosi.Nikmati setiap perasaan yang mengalir.

6. Langkah ke- 6.

Setelah tulisan anda selesai, jangan langsung puas. Teliti kembali dan tulis ulang dengan perbaikan, revisi dan pengembangan. Bahkan jika perlu pemangkasan pada hal-hal yang dianggap tidak perlu dan mengganggu. Inilah saatnya anda mengedit naskah-naskah anda.
Demikian sekilas dari ringkasan sehari belajar menulis dengan Kang Abik. Dimana keesokan harinya bersama-sama para anggota pengajian Bapak/Ibu-ibu mesjid SIC, beliau menyampaikan betapa bagi seorang ibu RT, justru menulis adalah pekerjaan yang cocok bagi mereka. Karena mereka lebih bisa banyak membaca dirumah, banyak menulis.
Demikianlah sosok Kang abik yang cukup sederhana, walaupun uang tingkatan M dikantonginya hasil dari royalty penjualan novel tersebut, tetap saja kelihatan sederhana dan ramah, serta santun.

Catatan : Apakah yang melatar belakangi penulisan AAC bagi kang Abik?

Menurut penuturan beliau, novel AAC lahir, setelah beliau mengalami kecelakaan fatal pada kaki beliau(patah tulang), sehingga sangat tipis antara kematian dan kehidupan. Disanalah beliau menyadari, belum ada berbuat apa-apa sama sekali untuk dakwah, menolong agama Allah, untuk Islam. Akhirnya dengan segala tenaga , pikiran yang masih tersisa, beliau memulai penulisan tersebut. Dan beliau tidak menyangka sama sekali, kalau novel ini akan menjadi “The best seller”. “Wallahi (Demi Allah)”, tutur beliau, bukan uang yang dicari beliau saat akan menulis novel AAC tersebut, semata-mata menyadari hidupnya yang sangat tipis dengan kematian, tak sedikitpun ia merasa telah memperjuangkan agama Allah ini, diakhir sisa-sisa hidupnya.


Wassalamu’alaikum. Cairo, 25 April 2008 ".

Antara karya besar Kang Abik:

Kekagumanku Terhadap Orang Tabligh

Suatu petang dalam minggu ini saya singgah untuk solat 'asar di Masjid India, Kuala Lumpur kerana ingin berjamaah memandangkan di sana solat 'asar didirikan dalam jam 5:30pm mengikut Mazhab Hanafi.

Sewaktu saya memasuki perkarangan masjid, saya terlihat 2 orang ahli Tabligh, yang saya kenal melalui cara mereka berpakaian, sedang berbincang dengan sorang lagi yang saya rasa merupakan seorang peniaga minyak wangi jalanan.

Melihat saya melangkah masuk ke masjid salah seorang darinya memandang kepada saya dengan penuh keramahan sambil mengisyaratkan kepada sebotol minyak wangi yang ingin disapukan kepada saya.

Saya tanpa ragu menghulurkan tangan kanan untuk disapu sedikit minyak wangi haruman kasturi itu. Harumnya kekal hingga ke malam.

Perkara itu kecil. Apalah berat sangat untuk memberi orang lain sedikit minyak wangi. Tapi, mampukah kita berbuat demikian dalam keadaan orang yang nak kita berikan itu tidak kita kenali dan belum pasti samada dia mahu menerima atau pelbagai reaksi yang akan melemahkan semangat kita ?

Saya berfikir dan berasa kagum melihat semangat beragama orang-orang Tabligh. Mereka begitu bersungguh-sungguh menghayati ajaran yang diajar dalam gerakannya menurut sumber pengambilan dari Al Quran dan Sunnah.

Ya benar, jika dikatakan orang-orang tabligh dengan pakaian formalnya iaitu berkopiah atau serban dengan berbaju kurta labuh serta berseluar ala India-Pakistan-Bangladesh (IPB) yang kadangkala dilihat selekeh dan tidak mengikut suasana moden.

Ihsan dari www.fotowarung.com melalui carian Google

Saya akui saya tidak berasa boleh serasi untuk bersama dengan kumpulan ini kerana ketidakmampuan saya sendiri. Tetapi hal itu tidak menutup mata saya melihat kebenaran dan kebaikan yang ada pada mereka.

Ya benar, jika dikatakan bahawa orang-orang tabligh tidak lain hanya berdakwah dalam perkara-perkara yang dianggap remeh oleh sesetengah orang iaitu dengan tidak mencampuri persoalan semasa dalam ertikata tidak menyeluruh meliputi sistem politik, ekonomi dan sosial. Hanya membangkitkan persoalan ibadah khusus sahaja seperti mengajak orang berjemaah di surau masjid, keluar tiga hari atau empat bulan dan lain-lain yang menjadi rutin kumpulan ini.

Teringat di fikiran saya satu sabda Nabi s.a.w yang pernah saya pelajari di sekolah menengah dulu mengenai berbuat kebajikan dalam perkara-perkara kecil iaitu : " Janganlah kamu memandang kecil sesuatu perkara ma'ruf, walaupun sekadar berjumpa saudaramu dengan muka yang manis".

Semangat dan kesungguhan mereka dalam berdakwah tidak boleh dianggap kecil. Al Marhum Abul Hasan Al An Nadwy iaitu seorang ulama' yang dihormati di dunia Islam adalah antara orang yang banyak memuji kesungguhan kumpulan ini berdakwah di mana kumpulan ini boleh dijumpai hampir ke setiap pelusuk dunia. Hinggakan beliau menulis satu buku mengenai keperibadian Maulana Ilyas Rahmatullah alaihi, iaitu pendiri gerakan dakwah Tabligh dan beliau turut menulis kata-kata aluan dalam kitab yang menjadi rujukan kumpulan ini, kalau tak silap dalam kitab Muntakhabul Ahadith atau Fadhailul A'mal.

Sudah menjadi kebiasaan bagi ulama'-ulama' besar menulis kata-kata aluan dalam kitab-kitab yang walaupun dikarang oleh pengarang dari kumpulan Islam lain yang berbeza pendekatan fikrah dengan mereka. Contohnya jika kita membuka kitab Risalah Usrah karangan Abu 'Urwah, kita akan mendapati terdapat kata-kata aluan dari Tuan Guru Haji Abdul Hadi Awang.

Hal ini menunjukkan keterbukaan para ulama' dan penghormatan terhadap sesama kumpulan yang memperjuangkan Islam.

Kekhilafan dalam masalah pendekatan dakwah dan pergerakan bukanlah sesuatu yang besar atau mendasar, asal sahaja saling memahami dan hormat-menghormati satu sama lain.

Selain itu, al Marhum Syeikh Said Hawwa, ulama' Ikhwan Syria-Jordan turut mencadangkan ahli-ahli Ikhwan agar turut terlibat dengan gerakan ini yang disifatkannya sebagai sebuah kumpulan dakwah yang diberkati, asal sahaja memahami adab-adab serta peraturan sesuatu kumpulan itu. Hal ini beliau nyatakan di dalam kitab Jundullah Takhthithan (Perancangan Tentera Allah) sebagai hasil pemikiran dan pengamatan beliau dalam usaha untuk mengumpul seluruh kekuatan umat Islam dalam suatu kelompok yang dinamakan sebagai Hizbullah. Dalam kitab tersebut juga alMarhum turut memuji jamaah-jamaah selain Ikhwan serta mengiktiraf peranan tertentu yang dimainkan oleh jamaah-jamaah tersebut.

Sekadar coretan untuk hari ini, wassalam.

Seorang Guru & Muridnya

Seorang guru akan sentiasa menjadi seorang guru selama hidupnya.

Seorang guru cukup berasa bermakna apabila bertemu dengan bekas muridnya walau bagaimana keadaan muridnya tersebut. Apatah lagi, bilamana kesan-kesan didikannya mampu dilihat pada muridnya.

Pertemuan guru dan murid mampu mengurangkan seketika tekanan dan bebanan yang diharungi dalam perjuangan hidup.

Guru atau pendidik yang baik ialah yang berlemah-lembut dan penuh kesabaran dalam mendidik anak-anak muridnya.

Terima kasih kepada semua guru-guruku!

Coretan : Di Antara Pujian Dan Celaan

Manusia akan biasa memuji atau mencelamu. Jangan kerana pujian manusia kita jadi lalai menyatakan kebenaran terhadapnya. Dan jangan kerana celaan manusia usahamu tersekat dan perjuanganmu terhenti.

Barangkali inilah antara lain tafsiran bagi tanda ikhlas pertama seperti kata-kata ulama';

" Tiga perkara yang merupakan tanda-tanda ikhlas : Kesamaan antara pujian dan celaan orang ramai, kelupaan melihat amal dan beramal dan mengkehendaki pahala amal itu di akhirat". (Rujuk Mukaddimah al Azkar, Imam Nawawi rahmatuLlah alaih)

Kata-kata Hari Ini

Mencintai unsur kebenaran tanpa menyandarkan kepada individu melahirkan kasih sayang dan keadilan.

Sebaliknya mencintai individu tanpa unsur kebenaran yang mendokongnya melahirkan sifat pilih kasih, pentingkan diri sendiri (self-centered) dan kezaliman.

Menurut ulama' usuluddin, kebaikan dan keburukan adalah apa yang dinyatakan baik dan buruk oleh timbangan Syara' bukannya akal semata-mata.

Ayat-ayat Cinta Hari Ini

Firman Allah Ta'ala:

"Janganlah sesekali engkau mengarahkan pandanganmu kepada kenikmatan hidup yang telah Kami berikan kepada beberapa golongan di kalangan mereka ( yakni orang-orang kafir) dan janganlah engkau bersedih hati terhadap mereka dan rendahkankah dirimu terhadap orang-orang beriman".

(Terjemahan dari Surah al Hijr: Ayat 88)

Menurut al-Marhum Syeikh Muhammad Al-Ghazali, seorang ulama' Mesir di zaman ini di dalam bukunya Fiqh Sirah, ayat ini (dan beberapa ayat lain yang tidak disebutkan di sini) bahawa ulama' mufassirin (ulama' tafsir) menerangkan bahawa firman Allah tersebut ditujukan kepada umat Islam melalui peribadi Nabi Muhammad s.a.w. Ini sama halnya dengan perintah yang ditujukan kepada panglima perang, walhal setiap anggota pasukanlah yang melaksanakannya.

Menurut beliau lagi, dikatakan juga bahawa firman ini (dan beberapa firman yang tidak disebutkan di sini) ditujukan kepada Rasulullah s.a.w untuk mengugah perhatian dan membangkitkan tekad. Sama halnya dengan kalimat " jangan kecil hati" yang ditujukan kepada seseorang yang kuat tekad (dan azamnya), atau pun sama dengan kalimat " jangan lengah" (bahasa indonesia) yang ditujukan kepada seseorang yang berakal sihat dan berfikiran cerdas. Pada hakikatnya, kedua jenis orang itu tidak perlu dikhuatiri akan berkecil hati dan akan lengah.

Jadi perintah tersebut bersifat mendorong supaya berusaha lebih kuat berusaha, lebih cerdas berfikir dan (supaya) lebih berani. Orang seperti itu pasti akan bertambah berani mati jika dikatakan kepadanya: " Jangan jadi pengecut!...".

- abduhu, : 25hb April 2008 11:04 am, USJ -

Isu Sufiah

Isu yang cukup berat untuk diperkatakan. Umat Islam di dunia khasnya menerima tamparan yang cukup hebat dengan isu ini.

Ia berkenaan isu sosial masyarakat Islam. Juga isu pertahanan aqidah dan jati diri umat Islam dalam menghadapi arus kemodenan. Tak ketinggalan juga isu mencari model sistem pendidikan serta berhubungkait dengan sistem kekeluargaan Islam.

Hakikatnya, yang 'menelanjangi' Sufiah selain pilihan beliau sendiri adalah faham sekularisme, liberalisme dan isme-isme lain yang seangkatan dengan.

Apakah ada justifikasi yang boleh diberikan bilamana perkataan "I have no regret" dituturkan oleh seorang Muslim atas perbuatan keji yang diharamkan oleh agama selain dari pengaruh fahaman tersebut?

Fahaman tersebutlah yang banyak membawa kerosakan kepada umat Islam. Dari masalah dalaman rumahtangga hingga ke luar rumah, faham tersebutlah menjadi penyumbang utamanya.

Fahaman tersebutlah yang merasuk umat Islam supaya menjadi tak tentu arah dan hilang pedoman.

Fahaman tersebut jugalah yang membuka ruang untuk umat Islam memilih cara hidup (baca : sistem) selain cara hidup Islam yang sempurna yang ditetapkan oleh Allah Ta'ala.

Fahaman tersebut masuk ke dalam polisi-polisi pentadbiran, pendidikan, ekonomi dan sebagainya di tanahair umat Islam.

Justeru, masanya telah tiba untuk memuhasabah ke dalam diri sejauh mana virus fahaman tersebut telah memakan sel-sel pertahan aqidah diri kita, keluarga dan masyarakat amnya.

Wassalam.

- abduhu, 10 April 2008, 6:36 pm, USJ -

Alhamdulillah, Syukur KepadaNya & Terima Kasih

Terima kasih kepada sahabatku Sdr. Haris http://sandakanorigin.blogspot.com/, peguam muda dari Perak yang mengingatkan saya supaya mengemaskini blog yang sudah lama tak tersentuh ini.

Selamat memulakan perjuangan (untuk sekian kalinya) melalui blog. Semoga istiqamah dalam perkara kebaikan walaupun sedikit.


p/s: Terima kasih juga kepada isteri dan sahabat-sahabat yang menyambut hari lahir ku baru-baru ini walau pun hanya dengan doa dan ucapan kata-kata yang baik. Semangat yang kalian berikan membuat hidup ini dipenuhi makna. Sesungguhnya segala pujian hanyalah bagi Allah semata-semata.

- abduhu, 09 April 2008, 12:04 pm, Subang Jaya.

Nota Kuliah : Islam Liberal

Berikut adalah nota berkenaan Islam Liberal yang disampaikan dalam salah satu program pengisian adik-adik kampus tahun lepas .

Sekadar perkongsian...

“ Dan bahawsanya inilah jalanku ( Islam) yang mustaqim (kurus), maka turutilah ia.Dan jangan kamu turuti jalan2 yang lain dari Islam kerana ia akan mencerai beraikan kamu dari jalan Allah . Demikianlah yang diperintahkan Allah kepada kamu supaya kamu bertaqwa.” -Surah Al An’am ayat 153-

Latarbelakang :

Kebelakangan ini heboh berkenaan siri - siri serangan terancang terhadap Islam di negara ini seperti penubuhan Inter Faith Commission (IFC), kes Lina Joy serta pandangan liberal yang tersebar di kalangan massa yang memerlukan umat Islam menyelami maksud dan hakikat sebenar di sebalik semua itu.

Ia sebenarnya adalah buah buah pemikiran Islam Liberal yang mula berani dizahirkan kepada masyarakat atau test case kepada sentimen umat Islam di negara kita.

Justeru pembentangan ini mencari jawapan terhadap persoalan berikut:

1. Apakah wujud agenda disebalik semua serangan tersebut?

2. Maksud pemikiran Islam Liberal?

3. Produk-produk Islam Liberal ?

4. Kepercayaan Islam Liberal ?

dan sebagainya yang akan dipaparkan secara umum dalam pembentangan di sini.

Apa itu pemikiran Islam Liberal (ISLIB)?

• Pemikiran baru dalam umat Islam yang ingin mensesuaikan umat Islam dengan arus moden ala barat


• Defenisi : Pemikiran yang membebaskan umat Islam dari Islam yang satu, yang disepakati & established (mapan)


• Tidak diiktiraf sebagai dari mazhab Islam


• Hakikatnya, ia pemikiran Liberal barat yang ditujukan kepada Islam
  
  Ciri-ciri, antara lain;
  
• Beri tafsiran kepada Islam yang selari dengan pemikiran post modernisme barat.
  
• Bersifat dekonstruktif iaitu merombak apa yang established dalam ajaran Islam spt, mushaf uthmani, hukum menutup aurat, idea negara Islam, kaedah tafsir Al Quran bahkan seluruh agama Islam ini ingin disamakan dengan agama lain dsb.

• Sumber pengambilannya adalah dari kajian orientalis barat, metod-metod kajian agama lain, ajaran human right, falsafah secular dan pandangan-pandangan yang lemah atau kontoversi dari bahan turath Islam yang ditolak oleh majoriti ulama’ Islam.
  
• Mensifatkan Islam itu banyak iaitu plural (Islams) ada Islam sufi, islam politik, islam liberal, islam tradisional, islam moden dsb.dan ada mana-mana golongan boleh mendakwa pendapatnya adalah lebih benar dan tepat menurut wahyu sebenar. Slogan mereka : "TRUTH IS SUBJECTIVE".

Faktor Berkembangbiak Pemikiran ISLIB:

• Kejahilan masy Islam
• Islam tidak memerintah dengan sempurna dalm sektor hidup
• Ulama’ disekat menyampaikan kebenaran Ilmu islam dihakis
• Corak masyarakat yang ingin bebas dari agama

Produk-produk ISLIB @ Pegangannya;

• Menyokong dan mempromosi idea negara Sekular. Kerana atas alasan negara secular mampu menampung elemen kebaikan dan kemaksiatan sekaligus serta percata bhw masa depan Islam dan agama lain bergantung kepada sejauh mana ia mampu berinteraksi dengan dunia yang semakin secular.
• Pluralisme agama . Tiada mana-mana agama yang boleh mendakwa ia agama paling benar bahkan akan dianggap agama jahat (the evil religion)
  Islam iktiraf kepelbagaian agama dalam masyarakat tetapi menolak penyamatarafan semua agama kerana muslim hanya percaya Islam adalah agama paling benar dan di terima Allah.
  
  ISLIB menganggap semua agama dalamnya (batinnya) sama iaitu menuju kepada tuhan yang satu tetapi hanya zahir atau luaran sahaja berbeza berslogankan "Satu Tuhan Banyak Jalan".

• Al Quran versi Kritis dan tafsiran ala hermeneutik untuk memperbetulkan ayat-ayat dalam Bible dan mentafsirkan Bible ( diceduk dari kaedah Kristien yang tidak asli dari wahyu sebenar kerana bercampur-campur dengan pendapat pengarang Bible itu sendiri) untuk merombak kaedah tafsir menurut tradisi Islam atas alasan mencari nilai kebenaran dari wahyu Tuhan. Suatu usaha atau upaya merobak mushaf uthmani.
  
  Padahal Islam ajar seluruh Quran adalah kalam Allah yang tidak boleh dipersoalkan atau dipermasalahkan mana-mana ayatnya kerana itulah kebenarannya. Cuma tafsirannya sahaja yang berbeza menurut kaedah tafsir Islam yang ketat dan established.

• Feminisme – bertujuan untuk persamaan gender.Anggap wanita dinegara islam mundur kerana hokum yang ada menindas wanita Islam. Dimana hokum syariah yang membeza hokum antara lelaki dan perempuan dalam Islam dianggap tidak adil pada mereka dan perlu dirombak., contohnya:
  1) Poligami tidak sah dan adil
  2) Perkahwinan muslimah dengan bukan Islam dianggap sah
  3) Iddah bukan sahaja untuk wanita tetapi juga lelaki.
  4) Isteri boleh jatuhkan talak
  5) Hak pewarisan lelaki dan wanita mesti disamakan.
  6 )Wanita boleh menjadi Imam.
  
  
  Gerakan Penghapusan Islam
  
  
• IFC – Interfaith Commission sebarkan faham pluralisme agama. Juga disokong oleh kumpulan dan individu yang berwajah Islam tetapi tidak mempunyai hubungan aqidah dan batin dengan Islam.
  
  
• Berselindung disebalik gerakan perjuangan hak asasi dan kebebasan
  Contohnya gerakan liberal menyokong semua perkara yang juga dituntut oleh parti2 pembangkang termasuk parti Islam tetapi dlm masa yang sama membawa faham liberal dalam masyarakat
  
  Politik Islam membolehkan kita bergabung dengan mana-mana kumpulan yang mempunyai tujuan yang sama iaitu setakat untuk menumbangkan kezaliman menegakkan keadilan tetapi menentang usaha2 merungkai ajaran Islam itu sendiri.
  
  
• Berselindung disebalik gerakan sekularisasi dalam:
  
• Sektor pendidikan, mengurangkan sukatan agama Islam dan membuang subjek berkenaan jihad kerana tekanan barat
  
• Sektor politik – mempromosikan negara sekular atau islam liberal yang antara prinsipnya boleh bertoleransi dengan menggadaikan prinsip aqidah dengan ugama lain.
  
• Sektor masyarakat dan kebudayaan- gerakan SIS, filem-filem yang menonjolkan masyarakat liberal yang kononnya tidak jumud seperti gubra sepet dll.
  
  
• Melatih kader-kader Islam liberal melalui perkumpulan atas nama perbincangan intelektual dan kajian bahan-bahan turath Islam yang kontroversi.
  
  
• Anjur forum-forum yang mempromosi gerakan ini.
  
• Mendapat perlindungan dari tokoh-tokoh berpengaruh.
  
  

Cadangan:

• Dakwah berterusan melalui siri-siri penerangan berkala kepada masy campus ttg bahaya Islam liberal
  
• Berani menyuarakan pandangan Islam sebenar dalam forum-forum.
  
• Membuat kajian dan bahan perbincangan usrah terhadap fahaman ini dan isu-isu semasa.
  
  - abduhu, dimasukkan semula pada 10 April 2008 6:11 pm, USJ -

Dia Sahabatku

Dia sahabatku

Dia sahabatku

Sewaktu dahulu bersamaku

Melalui lorong-lorong pentarbiyahan diri ini

Di atas jejak tinggalan pewaris Para Nabi

Tiba-tiba dia telah dipaksa meninggalkanku

saat dirinya masih memerlukan perhatianku dan teman-teman,


Sunyi di perjalanan membawa diri,

Tanpa teman seperjuangan dan simpati,


Lalu dia sahabatku, yang masih mencari jatidiri itu

telah menjumpai sesuatu yang dikiranya gah pada akal fikirnya

Lantas mengkagumi dan menjiwainya


Dan malang baginya,

kerana apa yang dikagumi dan dijiwainya itu,

pada hakikatnya tidaklah seteguh seperti yang disangkakan


Malah lebih malang lagi kerana dia sekarang telah meninggalkan

buah-buah keimanan dan warisan tinggalan pewaris Para Nabi

Yang pernah dikutipnya dahulu bersamaku dan teman-teman

Lantas dengan itu juga,

bermulalah paluan gendang permusuhan antara aku dan dia

Atas nama aqidah perjuangan.


Aku memohon keampunan Ilahi

Jika ada dosaku yang pernah melalaikan hak persahabatan terhadapmu

Yang menyebabkan dirimu sekarang berada di lembah yang disitu

Bukan yang di lembah bersama denganku di sini.



Dari kejauhan ini,

ku doakanmu sahabatku

Kembali semula seperti dahulu

Kepada fikrah perjuangan yang satu

Atas nama dua kalimah penyaksian.




Abduhu,
-27 disember 2007, 2;07am, Bangi-

UKHUWAH ITU RUKUN SEORANG MUKMIN

Ukhuwah secara bahasanya bermaksud persaudaraan. Ku kenali istilah tersebut, seawalnya secara teori dan amali sewaktu bersekolah menengah asrama penuh, kira-kira 12 tahun dahulu.

Ku kira ukhuwah adalah unsur penting bagi mengikat hati-hati sekumpulan manusia dalam mana-mana tempat dan keadaan. Apatah lagi ukhuwah menjadi rukun yang penting bagi organisasi gerakan Islam yang mengumpulkan pelbagai latarbelakang dan ragam manusia serta cara berfikir untuk ditautkan hati-hati mereka di atas sesuatu isu atau keputusan.

Ukhuwahlah yang menjadi pemangkin yang membantu seseorang boleh berlapang dada dengan orang lain walaupun berbeza pendapat, disamping kefahaman yang selaras, peraturan organisasi, hukum-hakam serta akal yang sihat.

Ukhuwah kadangkala mudah dan cepat suburnya dan adakalanya lambat dan sukar serta memerlukan masa yang panjang untuk bermujahadah. Pengalaman mengajar kita sedemikian. Kadangkala kita cepat mesra dengan seseorang yang baru sahaja dikenali dan dalam masa yang sama kita lambat mesra dengan orang yang telah lama kita kenali.

Ku kira bagi seorang muslim mukmin, perasaan ukhuwah yang disuburi dengan imanlah yang menyebabkan hati bersedih bilamana melihat kesengsaraan dan kezaliman yang menimpa umat Islam di Palestin baik, di Iraq serta di selatan Thai dan sebagainya, selain unsur manusiawi yang Allah jadikan dalam setiap diri manusia tanpa mengira kepercayaan atau kaum.

Sabda Nabi junjungan sallaHu 'alaihi wasallam dalam perkara ini ada benarnya seperti maksud hadis di sini :

"Ruh-ruh itu bagaikan satu batalion tentera ( junudul mujannadah). Mana-mana yang ia kenal ia akan masuk bersatu, dan mana-mana yang ia tidak kenal/serasi, ia tidak akan masuk bersatu"

Ukhuwah, ku kira, termasuk dalam unsur ruh yang tidak dapat disukat dengan sukatan kasar atau fizikal. Namun kesannya boleh dilihat di alam nyata melalui kesungguhan atau komitmen dalam menjaga hubungan, cepat memberi respons dan organisasi yang lancar walau dengan arahan dan tunjukajar yang ringkas.

Kadangkala, sebagai anggota gerakan Islam, kita turut ter'ghurur' (tertipu) dengan perisai ukhuwah bilamana ia dijadikan alasan apabila berhadapan dengan masalah prinsip yang perlu dipertahankan atau mem'backing' sahabat karib atau diri sendiri yang menyalahi prinsip tersebut. Contoh kecil yang berlaku ialah dalam e-group. Bilamana ada ahli yang menegur ahli lain dalam sesuatu perkara yang dikira menyalahi prinsip, maka akan ada watak pendamai yang membawa mesej ukhuwah contohnya seperti " Jangan gaduh-gaduh" yang bertujuan meredakan kepanasan yang berlaku dalam e-group.

Ku kira tindakan sebegini, perlu juga diberi pujian. Namun dalam masa yang sama yang salah dan yang benar itu perlu dijelaskan secara jelas menurut adab-adab akhlak Islamiah supaya isu sebenar tidak dipesongkan atas alasan 'menjaga ukhuwah'.

Oleh itu ukhuwah itu sendiri tegaknya dengan kefahaman yang benar pada sesuatu permasalahan.

Ukhuwah itu suatu yang suci sesuci ingatan Junjungan mulia tehadap umat sewaktu maut hampir datang menjemput Baginda. Ia juga sesuci seperti sucinya tangan-tangan kaum muslimin yang sanggup mengangkat pedang terhadap kaum keluarganya sendiri yang masih musyrik sewaktu pertempuran dua golongan , golongan iman dan golongan syirik dalam Perang Badar.

Orang-orang yang menuturkan ukhuwah tidak ramai yang mampu menggalas beban ukhuwah dalam bentuk bergerak kerja dalam jamaah. Ada yang hanya mampu melihat bebanan sahabat melaksanakan sesuatu program tanpa merasa perlu meringankan beban sahabat tersebut walau sekadar kata-kata sokongan atau setinggi-tingginya meng'offer'kan diri menjadi AJK. Ku kira ujian sebenar ukhuwah berlaku di sini.

Ku kira juga ukhuwah yang hakiki tidak terbina dengan slogan-slogan yang boleh dihias dengan bunga-bunga bahasa sebagai tema suatu program. Ukhuwah yang hakiki ku kira, akan subur selama mana sahabat-sahabat yang pernah berukhuwah itu, menghubungkan dirinya pada tali Allah yang menjadi asas bermulanya persaudaraan mereka itu. Selama mana jarak dan masa memisahkan, ukhuwah takkan tergugat selagi berpegang pada asas yang pernah membina ukhuwah itu sendiri suatu ketika dahulu.

Kepada Allah kuserahkan segala urusan atas kelemahanku menanggung beban ukhuwah fiLlah yang diungkapkan di ruangan ini....

"Semoga Ukhuwah FiLlah Subur Selamanya"

Wassalam.

- abduhu, 3:07 am, Bangi -

Selamat Tahun Baru Islam

Selamat Tahun Baru Islam, 1428H!

kumpulan kertas-kertas kerja ilmiah 'berat'.

http://alambuku.tripod.com/pdf/ISoITCD%20XP.pdf

" afa hasibtum annama khalaqnakum 'abasa wa antum ilaina la turja'un. Fata'alalLahul malikul haqqu la ilaha illahu 'alaihi tawakkaltu wa huwa rabbul 'arsyil kariiim "

( alunan ketika pulang dari kerja, 17/01/2007)

Kebenaran( dilema antara 'Sejarah' dan 'Undang-undang' )

Kebenaran

( dilema antara 'Sejarah' dan 'Undang-undang' )

Sejarah menggali dan mendedahkan fakta sebenar dan mengemukakan teori masa depan berdasarkan kebenaran fakta yang didapati.

Undang-undang pula menyelidiki fakta dan menghujahkan kebenaran berdasarkan fakta dalam kerangka undang-undang yang benar (adil) atau batil ( tidak adil)

yang mana satu menjadi pilihan?

Pilihanraya Di Sudut Aqidah

PILIHANRAYA DI SUDUT AQIDAH
(Huraian dari pengisian usrah Jaringan Siswazah Malaysia, 07 Januari 2007 yang disampaikan oleh al Fadhil Ustaz Mansor Bin Sulaiman, M.A UKM)

Di dalam sejarah umat manusia, Islam mengajar kita bahawa akan senantiasa ada pertembungan di antara golongan yang hak dengan golongan batil .

Pertembungan ini dalam ilmu Islam dikenali sebagai Sunnah At Tadafu' (Sunnah pertembungan). Sunnah ini merupakan salah satu daripada Sunnatullah yang pasti akan berlaku sepanjang zaman sebagaimana yang difahami bentuk penceritaannya dari sumber agung AlQuranul Karim.

Tujuan Allah Ta'ala menetapkan sunnnah ini tidak lain tidak bukan ialah bertujuan membezakan antara yang baik ( at tayyib ) dengan yang buruk ( al khabith ) di kalangan umat manusia.

Sunnah ini berlaku sesama manusia yang melibatkan pertembungan antara golongan yang mengikut kebenaran Islam, yang dinamakan orang-orang mukminin dengan golongan penentangnya yang tergolong di kalangan musyrikin, kafirin atau pun munafiqin.

Sunnah ini juga boleh berlaku di kalangan orang-orang orang yang beriman bagi tujuan menyaring orang-orang beriman dengan ujian-ujian untuk menguji keimanannya kepadsa Allah. Dalam konteks ini, ia dikenali sebagai Sunnah At Tamyiz, yakni sunnah penyaringan keimanan.

Fenomena Sunnah At Tadafu' ini memperlihatkan kesungguhan golongan hak mempertahankan aqidah dan prinsip yang dianut ketika berhadapan dengan ketaksuban golongan batil yang juga mempunyai prinsip dan aqidah mereka tersendiri serta memerangi golongan hak. Golongan yang teguh memegang prinsip yang dianut, pasti akan mencapai kemenangan dalam perjuangan mereka walaupun mengambil masa yang begitu lama atau memilih antara kemenangan atau syahid pada jalan Allah.

Bentuk-bentuk pertembungan melibatkan pertembungan di sudut idea atau fikrah, pengucapan dan juga secara fizikal. Telah banyak yang dilihat di sepanjang zaman bahawa tidak sedikit golongan hak yang mengalami serangan fizikal hingga ke tahap kehilangan nyawa bilamana mempertahankan aqidah keimanan di hadapan golongan batil sepertimana yang dirakamkan di dalam surah al Buruj iaitu kisah Ashabul Ukhdud.


(bersambung...)

- muhd_abduhu, 09 Januari 2007-